今朝有酒今朝醉，且尽樽前有限杯-源自元代曲作家白朴“阳春曲·知几” 【中吕】阳春曲·知几原文： 知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头。诗书丛里且淹留。闲袖手，贫煞也风流。 今朝有酒今朝醉，且尽樽前有限杯。回头沧海又尘飞。日月疾，白发故人稀。 不因酒困因诗困，常被吟魂恼醉魂。四时风月一闲身。无用人，诗酒乐天真。 张良辞汉全身计，范蠡归湖远害机。乐山乐水总相宜。君细推，今古几人知。   

节选自明杨慎词《临江仙·滚滚长江东逝水》：一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中 《临江仙》原文 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。  

行草条幅：茅台酱香飘世界，夜郎陈酿醉九州  

 草书条幅：在上之上，洗净铅华，慧然独悟  

静观：万物静观皆自得，四时佳兴与人同  

小作书赠好友：金石交  

草书：柳暗花明又一村 摘自-宋·陆游《游山西村》诗： 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

 

文/张月镜 作者，本名张月进 策划人·资深品牌战略顾问、 中国广告协会学术委员会委员、 贵州画院-专业委员会特聘理论研究员、 贵州省书法家协会-书法与文化专委会副主任、 贵州省文艺评论家协会会员、 贵州省工会-职工文艺评论家协会副主席兼秘书长 一、逆流而上，岿然不动 定文兄是可以和你有生活交流并且能让你回到生活，并找到生活意义的人。 “生活”二字是一个被当下快节奏的人们普遍忽视的词汇，这意味着人们在以“发展”为名义的快车道上渐行渐远，而失去了慢的状态，忘记了对生命的关怀。但是，李定文却在混沌的价值追求中自有持守，对人生始终保有清晰的定位和理性的认知。他的话语体系里面存有简洁、朴拙的观念，在以极端的经济建设为中心的时代背景下，相对于“理想、事业、财富、体面、抱负”等具体价值而言，李定文似乎过得很“自私”，按照今人常说的就是没有追求、没有大气象。 不过，今日人们普遍所追求的东西究竟是什么呢？即体现为唯物质论的世俗攀比、体现为对金钱的膜拜，以为有钱能使鬼推磨。于是乎，“金钱万能论”导致道德伦理、公共价值、人际关系、是非曲直严重扭曲和失去秩序感！但欲海难填，人们在金钱的黑洞里面越陷越深，也落了个苦不堪言，很多其实发现不能自欺欺人，逐步认识到物质和精神同等重要，金钱其实还是解决不了精神空虚的问题。其实，要活下去的成本很低，古书《增广贤文》就说过：“良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠八尺”，人心所累，从古至今都是因为自己的欲念太深重。 话又说回来，李定文观究竟是持什么样的生活态度呢？拿他的话说“财富是一切的根基，但也是身外之物，不会成为金钱的俘虏，除了工作，生活中的爱好不能非得等到功成名就后才去玩”。是啊，生命无常，谁能为自己定命数？ “给我十年的生命就按照十年的命数来活，给我一年的生命就按照一年的命数来活，如此类推，即便只有一天，也活好一天、计划好一天”李定文大抵是遵照这样的活法去经营他的人生。在他看来，大凡把爱好推到功成身退后去颐养天年，几乎都是空话。爱好是与生俱来的生命的一部分，是一种愉悦自己的生活方式。 李定文所强调的生活中的爱好，主要指他爱好的书法艺术，除此外还有读书或写一些影评、生活杂感之类的文字，偶尔也针砭时弊，以一个文化人的良知表达一下作为“江湖人士”的意见。由于我们在书法方面有共同的话题，所以聊得多的自然是书法范畴，定文兄之所以把书法列为生活中的爱好，盖因今天...

文/饶昌东 作者，贵州大学艺术学院高级讲师退休，菊林书院院长、青岩诗会会长 我十分感慨！定文我了解他，在赏了他的书法作品后，我作为耋耄之翁爱书法的中国人而感叹言之！ 我为什么爱书法，天赐我是中国人，我爱中华必须爱书法！ 定文的书法我感受如下：书法是反映生命的艺术，喜怒哀乐的内心情感而在书法中表达！我在他的作品中领略了其中的美。 以“贵州绿茶”“云文斋”等而喻，有对家乡贵州的深情，又有书香之韵味！其体现充满力量感，节奏感。有笔墨横姿、笔力劲挺、笔力险劲、笔酣墨饱之悦感。在立体感上我看出中锋用笔下笔风雷、大气磅礴。单字结构疏密均冲，整行血脉畅通。整体布局集行成章。草书动态起伏跌岩，龙飞凤舞、天然真趣。其中“睡大觉”三字给我一种幽默感。 可以看出他的创作心态恬谈自如心手双畅。这些论证了一个人不管干啥“冰冻三尺非一曰之寒”呀！我还知定文在书法传承给下一代上作了很大的努力和有所收获。 当然山外有山，天外有天！各有其长矣！若定文再持之以恒，不断在楷，隶，篆，行，草上下功夫，不但会康乐寿，端庄淡雅，会让中国书法在民间弘扬！ 我作为知情者，定文作为“四十不惑”“五十知天命”者，能在书法领域的艺海中神驰而游享乐！真是当今新时代的向往和骄傲。